Some places preserve history through documents.
My recent visit to Kalakuta Museum in Lagos forms part of the ongoing research process for FELA, THE FEMININE RESISTANCE, an artistic project developed through photography, archival exploration, sound, and field research.
Moving through Kalakuta meant entering a space where personal memory, political history, music, and everyday life remain deeply entangled. Beyond the mythology surrounding Fela Anikulapo-Kuti, I became increasingly attentive to the presences that continue to inhabit these spaces quietly: women, collective rituals, domestic traces, silences, and forms of resistance often left outside official narratives.
Rather than approaching Kalakuta only as a historical monument, I am interested in the tensions between archive and lived experience between what history records and what bodies, objects, and spaces continue to remember.
The research unfolds slowly, through observation, conversations, movement across the city, and the gathering of fragments that may later become images, installations, or part of a living archive.
Research in progress.
Lagos, Nigeria — May 2026
This mobility was supported by the Africa-Europe Partnerships for Culture: Sub-Saharan Africa, Connect & Create programme, funded by the European Union, implemented by the Goethe-Institut, Expertise France and Institut français.
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Ma récente visite au Kalakuta Museum à Lagos s’inscrit dans le processus de recherche en cours pour FELA, THE FEMININE RESISTANCE, un projet artistique développé à travers la photographie, l’exploration d’archives, le son et la recherche de terrain.
Traverser Kalakuta, c’était entrer dans un espace où mémoire intime, histoire politique, musique et vie quotidienne demeurent profondément entremêlées. Au-delà de la mythologie entourant Fela Anikulapo-Kuti, mon attention s’est progressivement portée vers les présences qui continuent d’habiter ces lieux de manière plus silencieuse : les femmes, les rituels collectifs, les traces domestiques, les silences et les formes de résistance souvent laissées en dehors des récits officiels.
Plutôt que d’aborder Kalakuta uniquement comme un site historique, je m’intéresse aux tensions entre archive et expérience vécue — entre ce que l’histoire enregistre et ce que les corps, les objets et les espaces continuent de porter en mémoire.
La recherche se déploie lentement, à travers l’observation, les conversations, les déplacements dans la ville et la collecte de fragments qui pourront ensuite devenir des images, des installations ou les éléments d’une archive vivante.
